Eglise Protestante Unie de Narbonne.
Temple:
6 boulevard Condorcet, 11100 Narbonne.
Presbytère:
29 rue des Fossés, 11100 Narbonne
Tel 04 68 43 25 68 mail:egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte à 10h30
Prédication: Charles Klagba
Eveil et école biblique et catéchèse ados.
Cantiques: 151; 232; 181
Spontanés: 631, 1/2/3; 822; 882
Lecture biblique:
Marc 10, 35-45
35.
Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s'approchèrent de Jésus, et lui dirent: Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.
36.
Il leur dit: Que voulez-vous que je fasse pour vous?
37.
Accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.
38.
Jésus leur répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé?
39.
Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jésus leur répondit: Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé;
40.
mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu'à ceux à qui cela est réservé.
41.
Les dix, ayant entendu cela, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean.
42.
Jésus les appela, et leur dit: Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.
43.
Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur;
44.
et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.
45.
Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.
Annonces:
Mercredi 24/10 à 18h30: Conférence du pasteur Jean-Paul Nunez: "Les combats de Martin Luther King". Une autre vision du monde. Salle Elie Sermet du Palais du Travail , Narbonne.
Dimanche 28/10 à 10h30: Culte présidé par Jean-Pierre Pairou (de Carcassonne)
Samedi 3/11 à 15h: Cercle E&L à Carcassonne
Dimanche 4/11 à 10h30: Culte avec Sainte Cène, présidé par le pasteur Charles Klagba
Groupe inter-religieux, GIP11:
Lundi 29/10 à 18h30: Groupe "Spi" au temple
Jeudi 1/11 à 20h: Palais des Sport set du Travail de Narbonne: Conférence: Histoire des juifs à Narbonne par le rabbin E. Partout
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte à 10h30
Prédication: André Bonnery (de Carcassonne)
:
Cantiques:81 ; 136 ; 542
Spontanés: 631, 1/2/3; 822; 882 (2e formule)
Lectures bibliques:
Hébreux 4, 12-13
12.
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
13.
Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
Marc 10, 17-30
17.
Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui: Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
18.
Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul.
19.
Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d'adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne feras tort à personne; honore ton père et ta mère.
20.
Il lui répondit: Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
21.
Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
22.
Mais, affligé de cette parole, cet homme s'en alla tout triste; car il avait de grands biens.
23.
Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
24.
Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!
25.
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
26.
Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres; Et qui peut être sauvé?
27.
Jésus les regarda, et dit: Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu.
28.
Pierre se mit à lui dire; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi.
29.
Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres,
30.
ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Annonces:
Mercredi 17/10 à 17h30 Etude biblique: les Actes des apôtres
Mercredi 17/10 à 17h30Répétition de la chorale Gospel
Dimanche 21/10 à 10h30 Culte à 10h30, présidé par Charles Klagba. Eveil et école bibliques, catéchèse ados.
Conférence: mercredi 24/10 à 18h30 : Martin Luther King par le pasteur Jean-Paul Nunez à la salle Elie Sermet du Palais du Travail.
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte de rentrée avec Sainte Cène
Prédication: Pasteur Charles Klagba
Organiste: Corine Tièche
Repas partagé à l'issue du culte. (Grillades)
Cantiques: 243; 601; 521.
Spontanés: 318/1; 526/3; 405/4; 822; 882.
Lecture biblique:
Marc 10, 13-16
13.
On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.
14.
Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
15.
Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point.
16.
Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains.
Annonces:
Présentation du nouveau numéro du bulletin paroissial " Nouvelles".
Lundi 8/10 Promenade à l'ermitage St Siméon Boutenac, avec pique-nique. RV chez G. d'Humières à 9h45.
Mardi 9/10 à 18h30: IPT Montpellier Soirée inaugurale de l'année universitaire.
Samedi 13/10 à 9h: Conseil presbytéral
Dimanche 14/10 à 10h30: Culte présidé par André Bonnery de Carcassonne
Mercredi 17/10 à 17h30 Etude biblique: les Actes des apôtres
Jeudi 18/10 à 17h30Répétition de la chorale Gospel
Dimanche 21/10 à 10h30 Culte à 10h30, présidé par Charles Klagba. Eveil et école bibliques.
Conférence: mercredi 24/10 à 18h30 : Martin Luther King par le pasteur Jean-Paul Nunez à la salle Elie Sermet du Palais du Travail.
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte à 10h30
Prédication: Charles Klagba
Cantiques: 216; 601; 181.
Spontanés: 631, 1/2/3; 822; 882
Lecture biblique:
Marc 9, 38-48
38.
Jean lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas.
39.
Ne l'en empêchez pas, répondit Jésus, car il n'est personne qui, faisant un miracle en mon nom, puisse aussitôt après parler mal de moi.
40.
Qui n'est pas contre nous est pour nous.
41.
Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.
42.
Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu'on le jetât dans la mer.
43.
Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie,
44.
que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
45.
Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,
46.
que d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
47.
Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne,
48.
où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point.
Annonces:
Samedi 6/09 , à Sète: Journée œcuménique.
Dimanche 7/10 à 10h30: Culte de rentrée avec Sainte Cène présidé par Charles Klagba, suivi d'un déjeuner partagé. (Grillades) Merci de bien vouloir vous inscrire sur le tableau au fond du temple, de préciser le nombre de personnes que vous serez et ce que vous apportez à partager: entrée, salades, dessert ou boisson.
Lundi 8/10: Promenade commentée, organisée par G. d'Humières à l'ermitage et la chapelle St Siméon de Boutenac avec des membres du groupe inter-religieux, le GIP11. Les amateurs de marche sont conviés à se joindre au groupe qui partira de chez Georges. Réunion 9h45, Pique-nique à 12h à l'ermitage, puis retour sur St André de Roquelongue. Pour les courageux, 12,5 km (aller-retour). Pour ceux qui marchent moins, possibilité de laisser la voiture en chemin et de reduire de plus de moitié.
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Prédication de Jean-Pierre Pairou, le dimanche 23 septembre 2018
Marc 9 , 2 à 10
Ce texte a été évité par notre calendrier, alors qu’il suit immédiatement celui de dimanche dernier et l’on peut se demander pourquoi. Je pense que la réponse se trouve dans le fait qu’il correspond à une fête de nos frères catholiques, célébrée le 03 août et abandonnée par nous protestants. Fête qui devrait être réhabilitée selon L.Gagnebin, dans son livre « Pour un Christianisme en fêtes ». C’est une fête récapitulative de la christologie, qui rassemble en énumèrant et nous remet en tête ce qui est essentiel.
Transfiguration : renvoie à une icône, Image de Jésus dans sa gloire. Peut-être faut-il être méfiant à l’égard de cette imagerie qui a traversé les siècles et nous éloigne du texte ( cf. représentations de la résurrection )
Texte :
Ministère de Jésus en Galilée. Nombreuses guérisons. Jésus est en chemin dans les villages de Césarée de Philippe. Se pose la question de son identité « Qui dit-on que je suis ? ». Confession de Pierre « Tu es le Christ « . Jésus annonce alors ses souffrances et sa
Mort. Là est le paradoxe essentiel de la foi chrétienne : la tension permanente entre souffrance et gloire. Question de l’avènement du « fils de l’homme »puis redescente vers le monde.
Ces questions traversent nos vies. Que disons nous lorsque nous disons « Jésus est le Messie ? » ou « Le fils de l’homme ? » ( seul titre que Jésus s’accorde à lui- même et qui renvoie à le fois à nous-mêmes, tous « fils d’homme « et à la vision eschatologique du livre de Daniel )
Texte parfois considéré comme une vision post-pascale, destné à atténuer l’annonce des souffrances. Liens souffrances-mort- résurrection. Texte se terminant par la question fondamentale : « Qu’est-ce que ressusciter d’entre les morts ? ». S’agit-il ici d’une réponse à cette question ?
Trois pistes pour aborder ce texte :
- Révélation
- Pause
- Résurrection
Révélation
Elle est donnée à quelques-uns. Petit nombre parmi les apôtres qui sont les mêmes qu’à Gethsemané. Elle est à distinguer de la Foi qui est confiance en une parole, en la Parole. La révélation est brève et, comme dans le premier testament, elle porte les éléments d’une théophanie ( signes de la gloire de Dieu )
La montagne : lieu symbolique de la jonction entre le ciel et la terre ( Cf Moïse sur la montagne- discours de Jésus )
La nuée : signe de la présence de Dieu sans dévoilement (Exode : Le Seigneur allait devant eux dans une colonne de nuée. Daniel 7, 13 : « voici que sur les nuées arriva un fils d’homme »
Le vêtement blanc : Couleur des êtres glorieux : Ange au matin de Pâques, saints de l’apocalypse.
La Voix : omniprésente ( l’Eternel appelle, l’Eternel parle ) Caractère diachronique, historique de la révélation : Présence de Moïse et Elie. ( Loi et prophête ). Jésus est en dialogue avec eux comme sur un pied d’égalité, mais ils disparaissent au profit du seul Jésus. Ils s’éclipsent face à la révélation de Jésus comme fils.
Cf. baptême de Jésus. Même voix, mais « Tu es mon fils.. », révélation à Jésus. Ici « Celui-ci est mon fils »
Révélation « ad extra » d’où l’injonction : « Ecoutez-le ! « et non pas « Admirez-le ou adorez-le ! »
Cette injonction renvoie à la Parole et donc à la foi. La révélation n’est que d’un instant et ce qui compte c’est la redescente dans le monde. Les instants de révélation que nous pouvons y rencontrer ne sont qu’instants privilégiés, peut être différents pour chacun mais nous reconduisent à la Parole.
-Pause
Jésus est « l’homme qui marche » ( C. Bobin)
« Il marche, sans arrêt il marche, Il va ici puis là, il passe sa vie sur 60 km de long et 30 de large et il marche sans arrêt. On dirait que le repos lui est interdit. ». Il marche même sur l’eau. Peu de pauses. Là il est à l’écart, sur une montagne, comme à Gethsemané, ou comme pour le « sermon ».
Cette pause est une rencontre temps- éternité, Jésus terrestre et Christ eschatologique.
La tentation pour les disciples est de vouloir pérenniser ce temps « Il est bon que nous soyons ici, construisons trois tentes. ». En effet, face à la révélation
de Jésus comme fils,
à sa gloire, à l’accomplissement de la Loi et des prophètes, Pierre propose « du camping » ! S’installer dans le moment privilégier, vouloir d’une certaine manière enfermer la gloire de Dieu, c’est une tentation qui se perpétue dans l’histoire humaine. Vouloir localiser Dieu, se dire « il est là ». Tentation qui a donné pélerinages et cathédrales, mais qui est renvoyer à l’écoute et la présence dans le monde.
Culte=Pause, moment de ressourcement, mais qui est une invitation à retourner dans le monde pour écouter et suivre Jésus.
-Résurrection
Le mot ressusciter n’existe pas en grec. Il remplace se réveiller, se relever. « Qu’est-ce que ressusciter d’entre les morts ? » thème central du texte . ( texte post-pascal ? ) . Même effroi des disciples que les femmes devant le tombeau vide. Le fait de placer ce texte au moment de l’annonce de la mort de Jésus tend à nous montrer qu’il est déjà ressuscité. Ressusciter n’est pas un à-venir, c’est un moment à vivre non dans une contemplation béate, mais dans l’écoute de Jésus et dans l’affrontement au monde. Etre ressuscité, c’est être debout, transfiguré par la gloire de Dieu reçue en Jésus. C’est être transformé par Lui.
-Jour de fête
Fête de la transfiguration . Chaque dimanche est d’une certaine manière jour de fête, de pause, de ressourcement. Pause et révélation ne sont là que pour nous transfigurer, nous aider à nous charger de notre croix et le suivre. Transfiguré, Jésus redescend de la montagne pour affronter souffrance et mort. Il est déjà ressuscité, mais ce n’est pas un état statique, sa résurrection est un moteur qui fait qu’il agit toujours dans nos vies. Comme lui nous devons quitter ce moment mis à part, transformés par sa Parole, pour aller aimer et guérir.
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte à 10h30
Prédication: Jean-Pierre Pairou
Cantiques: Psaume 81; 277; 243.
Spontanés: 3e formule
Lectures bibliques:
2 Pierre 1, 16 à 19
16.
Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.
17.
Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.
18.
Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne.
19.
Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs;
Marc 9, 2 à 10
2.
Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux;
3.
ses vêtements devinrent resplendissants, et d'une telle blancheur qu'il n'est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
4.
Elie et Moïse leur apparurent, s'entretenant avec Jésus.
5.
Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Rabbi, il est bon que nous soyons ici; dressons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.
6.
Car il ne savait que dire, l'effroi les ayant saisis.
7.
Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le!
8.
Aussitôt les disciples regardèrent tout autour, et ils ne virent que Jésus seul avec eux.
9.
Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
10.
Ils retinrent cette parole, se demandant entre eux ce que c'est que ressusciter des morts.
Annonces:
Lundi 24/09 sur RCF à 11h45; Itinéraires protestants: Marie Durand
à 20h: Semper reformanda: l'Assemblée du Désert
Samedi 29/09 à 11h30: Bureau du Consistoire à Carcassonne
Dimanche 30/09 à 10h30: Culte présidé par le pasteur Charles Klagba
Attention! N'oubliez pas de vous inscrire sur le tableau au fond du temple pour le déjeuner qui suivra le culte de rentrée qui aura lieu le 7/10.
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Culte à 10h30
Prédication: Pasteur Charles Klagba
Cantiques: 206; 230; 614
Spontanés: 631?1/2/3; 822; 882
Lecture biblique:
Marc 8 : 27-35
27.
Jésus s'en alla, avec ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe, et il leur posa en chemin cette question: Qui dit-on que je suis?
28.
Ils répondirent: Jean Baptiste; les autres, Elie, les autres, l'un des prophètes.
29.
Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous que je suis? Pierre lui répondit: Tu es le Christ.
30.
Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne.
31.
Alors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après.
32.
Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre.
33.
Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit: Arrière de moi, Satan! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensées humaines.
34.
Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
35.
Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.
Annonces:
Dimanche 23/09 à 10h30: culte présidé par Jean-Pierre Pairou
toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
18.
Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
19.
Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
20.
car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.
21.
C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.
22.
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.
23.
Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
24.
et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.
25.
Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
26.
Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.
27.
La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.
Marc 7, 1-13
1.
Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.
2.
Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées.
3.
Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens;
4.
et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain.
5.
Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures?
6.
Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.
7.
C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.
8.
Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
9.
Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.
10.
Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
11.
Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu,
12.
vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,
13.
annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.
Annonces:
Aujourd'hui se tient l'Assemblée du Désert à Mialet. Plusieurs des membres de l'Eglise de Narbonne y participent.
Lundi 3 septembre à 11h :Culte de consolation suite au décès de Ulrich Gerike, ancien conseiller presbytéral, ancien trésorier puis contrôleur des comptes. A l'issue du culte, Inge Gerike et ses filles recevront autour d'un verre de l'amitié dans la cour du temple.
Mercredi 5 septembre à 19h30: Conseil presbytéral de rentrée
Dimanche 9 septembre à10H30: culte présidé par Georges d'Humières
Publié par egliseprotestanteunienarbonne@gmail.com
Chères amies, Chers amis,
J'ai le regret de vous informer du décès d'Ulrich Gerike hier au soir, 29/08 à son domicile.
Le culte de consolation est prévu lundi 3 septembre à 11h au temple réformé de Narbonne, 6 Bd Condorcet. A l'issue du culte, Inge et ses filles recevront leurs famille et amis dans la cour du temple. La crémation aura lieu à 16h au crematorium de Canet de Roussillon.
Ulrich était un homme de foi, qui a beaucoup donné de son temps et de ses forces à l'Eglise comme conseiller presbytéral, trésorier puis contrôleur des comptes et nous lui en sommes reconnaissant ainsi qu'à Inge, son épouse, qui l'a toujours soutenu dans ses engagements..
Nous présentons à Inge, ses filles et toute leur famille toutes nos condoléances, nous les assurons de notre sympathie, de notre amitié et de nos prièrs.
Amitiés à toutes et tous.
Georges
" Je suis la résurrection et la vie: celui qui croit en moi, même s'il meure vivra: et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais." Jean 11, 25-26
/fdata%2F3741909%2Favatar-blog-1148642056-tmpphpXsucib.jpeg){kind=avatar}
/image%2F0583809%2F20240422%2Fob_a6817f_nouvellesn19.JPG "Bulletin paroissial - Nouvelles N°19 - Janvier-Juin 2024")
/http%3A%2F%2Fassets.over-blog-kiwi.com%2Fthemes%2F28%2Fimages%2Fheader%2Fheader.jpg "REUNION DE PRIERE ET PARTAGE BIBLIQUE : jeudi 1er février")
/image%2F0583809%2F20240128%2Fob_4318ce_2024-01-28-011.jpeg "Dimanche 4 février 2024 : culte des familles")
